SAIS Review

Anstelle eines Abstracts hier ein kurzer Auszug aus dem Inhalt:

NAMIBIA’S INDEPENDENCE AND THE TRANSFORMATION OF AFRICA John A. Marcum Für Afrika markiert die Unabhängigkeit Namibias den Abschluss einer Ära und den Beginn einer anderen. Als ehemaliges Völkerbundmandat der Klasse „C“ in Südwestafrika und als erstes afrikanisches Territorium, das im Mittelpunkt der UN-Debatte über die Entkolonialisierung stand, hat sich Namibia erst 1990 endgültig aus seinem zerfledderten kolonialen Kokon befreit. Afrikas letzte Kolonie ist in die globale Gemeinschaft unabhängiger Staaten eingetreten, gerade als diese Gemeinschaft selbst aus der spaltenden Bipolarität des Kalten Krieges in ein komplexeres, polyzentrisches Staatensystem überging. Anders als die mehr als fünfzig afrikanischen Länder, die ihm vorausgingen, wird Namibias Unabhängigkeit nicht von den dichotomen Kräften des Kalten Krieges gebeutelt oder deformiert werden. Obwohl die Logik des Kalten Krieges der langfristigen Unterstützung des Ostblocks für den nationalistischen Aufstand gegen die südafrikanische Herrschaft zugrunde lag, wurde Namibia am Ende durch UN-überwachte Wahlen als Teil eines internationalen Abkommens, das von beiden Supermächten unterschrieben wurde, in die Unabhängigkeit eskortiert. Im Gegensatz zu den Erfahrungen des benachbarten Angola, das von 1975 bis 1989 aufständische Nationalisten der Südwestafrikanischen Volksorganisation (SWAPO) beherbergte, ist das unabhängige Namibia nicht dazu bestimmt, von einem von außen angefachten Bürgerkrieg verwüstet zu werden. Außerdem ist der Namibier John A. Marcum, Professor für Politik an der Universität von Kalifornien in Santa Cruz, derzeit Direktor des University of California’s Education Abroad Program. Er war früher Präsident der African Studies Association und ist außerdem Autor der zweibändigen Studie The Angolan Revolution (MIT Press, 1969, 1978), Education, Race and Social Change in South Africa (U.C. Press, 1982) sowie zahlreicher Sammelband- und Zeitschriftenartikel über das südliche Afrika. 153 154 SAISREVIEW Nationalisten sind sehr darauf bedacht, dass Bruderkrieg und politischer Dogmatismus ihren jungen Staat nicht so verderben, wie sie es in Angola getan haben. In gewissem Sinne ein Höhepunkt, der die Ära der afrikanischen Dekolonisation abschließt, dient Namibias Unabhängigkeit auch als Auftakt zu einer neuen, intensiven Phase im zentralen politischen Drama des südlichen Afrikas – dem Kampf um Rassengerechtigkeit in Südafrika. Angesichts der großen weißen Minderheit (ca. 80.000 von 1,5 Millionen) hat Namibias friedlicher Übergang zu einer zumindest anfänglich stabilen demokratischen Herrschaft die Aussichten auf eine politische Einigung innerhalb des Nachbarstaates, der Namibia jahrzehntelang seine eigenen Apartheidgesetze auferlegt hatte, verbessert. Die Entscheidungen von Staatspräsident F.W. de Klerk, Nelson Mandela und andere politische Gefangene freizulassen und sowohl die Notwendigkeit als auch das Risiko zu akzeptieren, eine politische Verhandlungslösung mit dem Afrikanischen Nationalkongress (ANC) und anderen schwarzen politischen Gruppen zu versuchen, wurden durch die geordnete und disziplinierte Art und Weise, in der Namibias international überwachter Übergang zur Unabhängigkeit stattfand, zumindest geringfügig erleichtert. Was von einigen befürchtet wurde – das Schreckgespenst der weißen Flüchtlinge eines radikalen marxistischen Regimes, die über den Oranje-Fluss in das nördliche Kap strömten – trat nicht ein. Auf seine eigene Art und Weise fügte Namibia dem Beispiel Simbabwes ein weiteres Beispiel der rassischen Anpassung an eine neue politische Ordnung hinzu. Als sich die politische Führung Südafrikas schließlich der negativen Kosten-Nutzen-Gleichung einer fortgesetzten Gewaltherrschaft stellte, war die Verleihung der Staatlichkeit Namibias nur eines von vielen erstaunlichen politischen Ereignissen, die sich auf der ganzen Welt abspielten. Von Berlin bis Vilnius, von Santiago bis Seoul, von Ulaanbaatar bis Pretoria rangen die Regierungen mit den Erfordernissen der Transformation – politisch, wirtschaftlich und technologisch. Um die Bedeutung der namibischen Unabhängigkeit zu würdigen, muss man daher nicht nur die besondere und vergleichbare historische Genese dieses Landes untersuchen, sondern auch die globale Transformation, innerhalb derer dieses Ereignis angesiedelt ist und zu der es seinen besonderen Beitrag leisten wird. Hintergrund der Unabhängigkeit Die Geschichte des politischen Protests und des Nationalismus in Namibia seit dem Zweiten Weltkrieg bildet den Hintergrund für die Zukunftsaussichten des Landes. Im Jahr 1946 übergab ein westlicher Missionar und Gandhi-Schüler, Reverend Michael Scott, den Vereinten Nationen die erste politische Petition eines Südwestafrikaners. Sie stammte von einem Herero-Stammeshäuptling, Hosea Kutako, der Scotts Abreise nach New York öffentlich mit dem zeremoniellen Gebet ankündigte: „Oh Herr, hilf uns, die wir umherziehen. Hilf uns, die wir in Afrika ausgesetzt wurden und keine Bleibe haben…

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