Acadianos franceses

h3>Contexto

A população acadiana do Canadá descende dos habitantes da Acadia que regressaram do exílio após a Deportação (também conhecida como a Grande Convulsão) que começou em 1755. Grande parte das terras em que tinham vivido foi entregue a colonos britânicos e a lealistas americanos. Como resultado, a maioria das actuais comunidades Acadianas estão localizadas fora dos limites históricos do que outrora foi a Acadia. Hoje em dia, existem comunidades acadianas nas quatro províncias atlânticas e em algumas partes do Quebeque, nomeadamente nas Ilhas Magdalen, em várias aldeias na costa sul da Península Gaspé e na costa norte do estuário de St. A maioria dos Acadianos vive em New Brunswickand Nova Escócia (ver língua francesa no Canadá).

Bandeira do Canadá

Uma bandeira Acadiana hasteada em Wolfville, Nova Escócia.

Early Acadian French

As primeiras gravações áudio de Acadianos são de falantes nascidos em meados do século XIX a finais do século XIX. Para imaginar como o francês acadiano do século XVII ou XVIII poderia ter soado, devemos confiar noutras fontes de informação.

Existem algumas fontes escritas – cartas e diários pessoais, por exemplo – que nos dão uma ideia de como o francês acadiano poderia ter sido falado no início do século XVIII. Contudo, a maioria das pessoas na população acadiana primitiva não sabia ler nem escrever, pelo que estes documentos são poucos e muito distantes. Para além destas poucas fontes escritas acadianas, podemos também contar com outras fontes, tais como peças e diálogos, cartas pessoais e diários de viagem da França do século XVIII para nos ajudar a reconstruir a forma como os acadianos poderiam ter soado nessa altura.

Entre as características linguísticas mais tradicionais do francês acadiano contemporâneo, encontramos o uso do pronome je (I) em vez de nous (nós) com formas plurais de verbos em primeira pessoa (cantamos: je chantons em vez de nous chantons), o uso do final -ont com formas plurais de terceira pessoa (cantam: ils chantont em vez de ils chantent), e o uso do pretérito simples (descendi: je descendis). Outros exemplos incluem o uso do bailler em vez do donner (dar), e o uso do som (como em “colher”) no lugar do open o em palavras como pomme (maçã) e homard (lagosta).

Diferentes formas de Acadian French também partilham muitos usos com o Quebec French, tais como o uso de je vas em vez de je vais (I go), être après + infinitive em vez de être en train de + infinitive (estar no processo de fazer algo), astheure em vez de maintenant (agora) e à cause que em vez de parce que (porque), bem como a pronúncia de er as (por exemplo, parsonne em vez de personne). Estes reflectem o facto de os franceses Acadianos e Quebec terem ambos raízes no período colonial francês.

Acadian French varia de uma região para outra. Por exemplo, em New Brunswick e Nova Escócia, a linguista Karin Flikeid encontrou variações na forma como certas vogais francesas são pronunciadas. A linguista Ruth King observou que algumas das características típicas do francês falado dos séculos XVI e XVII são preservadas em várias comunidades Acadianas na Ilha do Príncipe Eduardo e na Nova Escócia, mas muito menos em Nova Brunswick.

Influência do inglês

Outra característica bem conhecida do francês acadiano é o efeito do contacto com o inglês (ver Língua Francesa no Canadá). Este contacto é muito mais fraco em regiões onde os francófonos são maioritários (por exemplo, no nordeste de New Brunswick) do que naquelas onde são minoritários (como na cidade de Moncton, no sudeste de New Brunswick e em algumas áreas da Nova Escócia). Nestas últimas comunidades, os francófonos pedem regularmente emprestados termos em inglês e incorporam-nos nas expressões em francês acadiano tradicional.

Linguista Marie-Ève Perrot oferece um bom exemplo da sua pesquisa em Moncton com jovens dos 16 aos 19 anos de idade:

pretty much tou/t/ mon argent vient de mes parents / un jour / well soon faudra j’arrête de bummer off zeux à cause comme / je sais qu’ils pouvont pas afforder de me faire vivre pour toute leur vie (Pratty much all my money comes from my parents. Bem, em breve terei de deixar de os chatear, porque sei que eles não me podem sustentar para o resto das suas vidas).

Aqui, vemos como os termos emprestados em inglês – “praticamente” para presque, “bem” para ben, “em breve” para bientôt, “bummer off zeux”(bummer off zeux) para “vivre à leurs dépens” (viver à leurs dépens) (viver às suas custas), e “afforder” para se permettre – coexistir com usos como a pronúncia do t final em “tout” e o uso de “à cause” para parce que (porque) e” ils pouvont” para ils peuvent (eles podem). Esta forma de falar é referida como chiac.

p>Embora seja menosprezada por alguns, chiac transmite uma certa dimensão da identidade Acadiana, principalmente para pessoas da região de Moncton. Cada vez mais, muitos estão a optar por celebrar o chiac. É valorizado por autores como Dano Leblanc e France Daigle e cantores como Lisa LeBlanc, que o utilizam na sua arte.

Atrás dos bastidores: Reconstrução do francês acadiano do século XVIII para o Acadian Deportation Heritage Minute

Nenhuma variedade contemporânea de francês acadiano corresponde exactamente ao francês acadiano tal como era falado no século XVIII. Contudo, a investigação sugere que algumas formas contemporâneas do francês acadiano do sudoeste da Nova Escócia se aproximam.

VOCÊ CONHECEU?
O francês acadiano do século XVIII falado pelo narrador no Acadian Deportation Heritage Minute é baseado em duas variedades do sudoeste da Nova Escócia, nomeadamente das comunidades de Argyle e Clare.

p>As comunidades quase Acadianas estabelecidas após a Deportação eram compostas por pessoas de diferentes regiões que provavelmente falavam diferentes variedades de francês Acadiano. Contudo, as comunidades de Argyle e Clare no sudoeste da Nova Escócia diferem deste padrão geral.

No caso de Argyle, algumas aldeias foram estabelecidas antes da Grande Convulsão e assistiram ao regresso dos Acadianos às suas antigas comunidades. No caso de Clare, os registos históricos sugerem que a maioria das famílias fundadoras eram originárias da antiga habitação de Port-Royal, representando assim um grupo bastante homogéneo em termos da variedade do francês falado.

A investigação mostra uma diversidade considerável entre as diferentes comunidades Acadianas. Vários estudos apontam as variedades faladas nos municípios de Argyle e Clare como sendo algumas das variedades mais conservadoras do francês acadiano, uma vez que conservam muitas características linguísticas perdidas na maioria das outras variedades faladas de francês. Alguns desses traços incluem:

  • uso do ponto como marcador de negação, como em je veux point ça (não quero isso), que ocorre ao lado do pas, como em je veux pas ça;
  • pronunciando er como , de modo que terres (terras) soam como tarres;
  • pronúncia de /r/ na frente da boca (i.e, apical /r/) em vez de na parte de trás (ou seja, uvular /r/);
  • uso do sufixo verbal -ont em contextos de terceira pessoa no plural, de modo a que ils mangent (eles estão a comer) seja pronunciado ils mangeont;
  • uso do tempo verbal simples do passado (vs. o passé composé), como no exemplo ils se decide (eles decidiram);
  • li> e uso do subjuntivo imperfeito como no fallait qu’ils furent (eles tiveram de ir), em vez do uso generalizado do subjuntivo actual (fallait qu’ils alliont).

Escolhas relacionadas com características linguísticas tais como pronúncia, conjugações verbais, estrutura das frases e selecção de palavras foram feitas de modo a que a narração se assemelhasse ao francês acadiano do século XVIII o mais próximo possível.

“On” e “Je…ons”

Em francês contemporâneo, um sujeito plural em primeira pessoa pode ser expresso por duas formas diferentes: uso do pronome on (por exemplo we’re eating: on mange) ou pelo pronome nous usado em conjunto com o sufixo verbal -ons (e.g., we’re eating: we mangeons).

Histórico, há também uma terceira forma: uso do pronome je com o sufixo verbal -ons, como em je mangeons (estamos a comer). O facto de as variedades do sudoeste da Nova Escócia preservarem actualmente o je…onsform sugere que o francês Acadiano do século XVIII provavelmente também teria tido estas formas.

Fontes socio-históricas servis para o francês mostram que a forma je…ons existiu na história da língua francesa de uma forma mais geral. Por exemplo, numa análise aprofundada das formas no plural em primeira pessoa, as linguistas Ruth King, France Martineau e Raymond Mougeon mostram que a forma je…ons foi utilizada na França urbana até pelo menos ao século XIX, quando foi substituída pelo uso plural em primeira pessoa do ons. A sua análise baseia-se em muitas fontes, incluindo três séculos de informação de peças de teatro, comentários de gramáticos e dados do início do século 20 de atlas linguísticos. No seu conjunto, a descrição do francês acadiano conservador contemporâneo com a documentação histórica sugere que um falante de francês acadiano do século XVIII teria usado as formas on e je…ons, ambas utilizadas no roteiro do Minuto da Deportação Acadiana.

“Ouisme”

Outra característica linguística conservadora incluída no discurso do narrador relaciona-se com a pronúncia da vogal aberta como (como em “colher”) (por exemplo homem: homme vs. houmme, como: comme vs. coumme, bom: bonnevs. bounne), um fenómeno referido pelos linguistas como “ouisme”. Para além da sua presença nas variedades contemporâneas do francês acadiano (incluindo no sudoeste da região da Nova Escócia), encontramos o ouisme na história do francês em geral. Os acadianos são originários principalmente das regiões centro-oeste de França, mas também encontramos uma utilização mais generalizada do ouisme em França. No seu estudo sociohisme sobre o francês falado em Paris, R. Anthony Lodge relata que foi usado mesmo em francês parisiense até, pelo menos, ao século XVIII. O facto de o ouisme ser encontrado em variedades contemporâneas de francês acadiano e também foi encontrado em francês europeu até ao século XVIII sugere que um orador acadiano do século XVIII teria provavelmente dito “hoummes”.

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