Han-Chinezen

Dit artikel gaat over de grootste etnische groep in China. Voor ander gebruik, zie Han.

Han Chinezen (vereenvoudigd Chinees: 汉族 of 汉人; traditioneel Chinees: 漢族 of 漢人; pinyin: hànzú of hànrén) zijn een inheemse etnische groep in China en de grootste afzonderlijke etnische groep in de wereld. Han-Chinezen maken ongeveer 92 procent uit van de bevolking van de Volksrepubliek China en ongeveer 19 procent van de gehele menselijke wereldbevolking. Er bestaat een aanzienlijke genetische, linguïstische, culturele en sociale diversiteit onder de verschillende subgroepen, voornamelijk als gevolg van duizenden jaren van geregionaliseerde assimilatie van verschillende etnische groepen en stammen in China. De Han-Chinezen zijn een subgroep van de Chinese natie (Zhonghua minzu). Een alternatieve naam die veel Chinezen gebruiken om naar zichzelf te verwijzen is “Descendants of the Dragon”. Han-Chinezen worden van oudsher gesymboliseerd door de kleur rood.

De geschiedenis van de etnische groep Han-Chinezen is nauw verbonden met die van China. Han-Chinezen stammen af van de Huaxia ( 華夏), mensen die langs de Gele Rivier in Noord-China leefden. De naam “Han” komt van de Han Dynastie (漢朝, die over een verenigd China regeerde van 206 v. Chr. tot 220 v. Chr. Door de eeuwen heen hebben de Han vele etnische groepen geabsorbeerd en aspecten van hun cultuur en taal overgenomen. De Han spreken verschillende dialecten en zelfs verschillende talen, die soms onderling onbegrijpelijk zijn, maar delen een gemeenschappelijk schrijfsysteem, gebaseerd op het Mandarijn.

Dit artikel bevat Chinese tekst.
Zonder de juiste ondersteuning voor rendering, ziet u mogelijk vraagtekens, vakjes of andere symbolen in plaats van Chinese tekens.

Termen en Etymologie

Kaart van etnolinguïstische groepen in China (Han is in bruin).

De naam Han komt van de Han Dynastie ( 漢朝, 206 v.Chr. – 220 v.Chr.), die de kortstondige Qin Dynastie ( 秦朝) opvolgde die China verenigde. Het was tijdens de Qin Dynastie en de Han Dynastie dat de verschillende stammen van China het gevoel begonnen te krijgen dat zij tot dezelfde etnische groep behoorden, vergeleken met andere etnische groepen in hun omgeving. Bovendien wordt de Han Dynastie beschouwd als een hoogtepunt in de Chinese beschaving. Zij was in staat haar macht en invloed uit te breiden tot Centraal- en Noordoost-Azië, en wedijverde met het Romeinse Rijk qua bevolking en grondgebied.

In het Engels worden de Han-Chinezen vaak, en in de ogen van veel Chinezen ten onrechte, gewoon “Chinezen” genoemd.Discussies over het al dan niet correct gebruiken van de term “Chinees” als alleen Han-Chinezen worden vaak verhit, omdat het beperken van de term “Chinees” tot Han-Chinezen kan worden gezien als het in twijfel trekken van de legitimiteit van de Chinese overheersing over niet-Han gebieden.

Onder sommige zuidelijke Han-Chinezen bestaat een andere term binnen verschillende talen zoals Kantonees (広東語. Yue (粵語), Hakka (客家) en Minnan (閩南語) – Tángrén (唐人, letterlijk “het volk van Tang”). Deze term is afgeleid van een latere Chinese dynastie, de Tang Dynastie (唐朝), die wordt beschouwd als een ander hoogtepunt van de Chinese beschaving. De term leeft voort in een van de Chinese namen voor Chinatown: 唐人街 (pinyin: Tángrénjiē); betekent letterlijk “Straat van de mensen van Tang.”

Een andere term die door overzeese Chinezen vaak wordt gebruikt is Huaren (Vereenvoudigd Chinees: 华人; Traditioneel Chinees: 華人; pinyin: huárén), afgeleid van Zhonghua (Vereenvoudigd Chinees: 中华; Traditioneel Chinees: 中華; pinyin: zhōnghuá), een literaire naam voor China. De gebruikelijke vertaling is “etnische Chinezen”. De term verwijst naar “Chinezen” als culturele en etnische verwantschap en omvat zowel Chinezen in China als personen van Chinese afkomst die in het buitenland wonen.

Geschiedenis

Voorgeschiedenis en de Huaxia

Vroege geschiedenis

De eerste dynastie die in Chinese historische documenten wordt beschreven is de Xia Dynastie ( 夏朝), een legendarische periode waarvoor nauwelijks archeologisch bewijs bestaat. Zij werden ten val gebracht door volkeren uit het oosten, die de Shang Dynastie (商朝 ) of Yin Dynastie (殷代) vormden (1600 – 1046 v.C.E.). Enkele van de vroegste voorbeelden van het Chinese schrift dateren uit deze periode, van karakters die werden gegraveerd op orakelbeenderen die werden gebruikt voor waarzeggerij. De Shang werden uiteindelijk ten val gebracht door het volk van Zhou, dat ergens in het tweede millennium v. Chr. als staat langs de Gele Rivier was ontstaan.

De Zhou Dynastie ( 周朝) was de opvolger van Shang. Zij deelden de taal en cultuur van het Shang-volk en breidden hun invloedssfeer uit tot een groot deel van het gebied ten noorden van de Yangtze-rivier. Door verovering en kolonisatie kwam een groot deel van dit gebied onder de invloed van de Sinicisatie en de proto-Han Chinese cultuur breidde zich uit naar het zuiden. De macht van de Zhou koningen versplinterde echter en er ontstonden vele onafhankelijke staten. Deze periode wordt traditioneel in twee delen verdeeld, de Lente- en Herfstperiode en de Krijgsstatenperiode. Deze periode was een tijdperk van belangrijke culturele en filosofische ontwikkeling die bekend staat als de Honderd Denken Scholen. Tot de belangrijkste overgebleven filosofieën uit dit tijdperk behoren de leer van het Confucianisme en het Taoïsme.

Imperiale geschiedenis

Het tijdperk van de Strijdende Staten kwam tot een einde met de eenwording door de Qin Dynastie (秦朝), die alle andere rivaliserende staten veroverde. Na China te hebben verenigd, riep Qin Shi Huang (秦始皇) zichzelf uit tot eerste keizer, waarbij hij een nieuw gecreëerde titel gebruikte en het precedent schiep voor de volgende twee millennia. Hij richtte een nieuwe gecentraliseerde, bureaucratische staat op ter vervanging van het oude feodale systeem, creëerde veel van de instellingen van het keizerlijke China, en verenigde het land economisch en cultureel door een uniforme standaard voor maten, gewichten, valuta en schrift in te voeren.

Main article: Han-dynastie

De heerschappij van de eerste keizerlijke dynastie zou echter van korte duur zijn. Door de autocratische heerschappij van de eerste keizer en zijn grootschalige bouwprojecten, zoals de Grote Muur, die rebellie onder de bevolking aanwakkerden, viel de dynastie kort na zijn dood. De Han Dynastie (漢朝) kwam voort uit de strijd om de opvolging en slaagde erin een dynastie te vestigen die veel langer standhield. Zij zette veel van de door Qin Shi Huang opgerichte instellingen voort, maar voerde een gematigder bewind. Onder de Han-dynastie bloeiden kunst en cultuur, terwijl de dynastie zich militair in alle richtingen uitbreidde. Deze periode wordt beschouwd als een van de grootste periodes uit de geschiedenis van China, en de Han-Chinezen ontlenen hun naam aan deze dynastie.

De val van de Han-dynastie werd gevolgd door een tijdperk van versplintering en verschillende eeuwen van verdeeldheid te midden van oorlogsvoering door rivaliserende koninkrijken. Gedurende deze periode werden gebieden in Noord-China onder de voet gelopen door verschillende niet-Chinese nomadenvolken die hun eigen koninkrijken stichtten, waarvan Noord-Wei (北魏), gesticht door de Xianbei (鮮卑), het meest succesvol was. De bewoners van deze gebieden werden Hanren genoemd, of het “Volk van Han” om hen te onderscheiden van de nomaden van de steppe. Oorlog en invasie leidden tot een van de eerste grote migraties in de geschiedenis van de Han-bevolking, toen de bevolking naar het zuiden vluchtte naar de Yangtze en verder, waardoor het Chinese demografische centrum naar het zuiden verschoof en de sinisering van het verre zuiden versneld werd. Terzelfder tijd werden in het noorden van China de meeste nomaden geïnsiniseerd toen zij over grote Chinese bevolkingsgroepen heersten en elementen van de Chinese cultuur en het Chinese bestuur overnamen. De Xianbei heersers van de Noordelijke Wei gaven opdracht tot een beleid van systematische Sinisering, waarbij Han achternamen, instellingen en cultuur werden overgenomen.

Cultuur

Han China is een van ’s werelds oudste en meest complexe beschavingen. De Chinese cultuur dateert van duizenden jaren geleden. Sommige Han-Chinezen geloven dat ze gemeenschappelijke mythische voorouders hebben, de patriarchen Gele Keizer (黄帝) en Yan Keizer (炎帝), zo’n duizenden jaren geleden. Vandaar dat sommige Chinezen naar zichzelf verwijzen als “afstammelingen van de Yan en/of Gele Keizer” (Traditioneel Chinees: 炎黃子孫; Vereenvoudigd Chinees: 炎黄子孙), een uitdrukking die weerklank vindt in een verdeeld politiek klimaat, zoals dat tussen het Chinese vasteland en Taiwan.

Doorheen de geschiedenis van China is de Chinese cultuur sterk beïnvloed door het Confucianisme. Het confucianisme, waaraan een groot deel van het Chinese denken wordt toegeschreven, was de officiële filosofie gedurende het grootste deel van de geschiedenis van het keizerlijke China, en het beheersen van de confucianistische teksten was het belangrijkste criterium voor toelating tot de keizerlijke bureaucratie.

Taal

Han Chinezen spreken verschillende vormen van de Chinese taal; een van de namen van de taalgroep is Hanyu (Traditioneel Chinees: 漢語; Vereenvoudigd Chinees: 汉语), letterlijk de “Han taal”. Ook de Chinese karakters, die gebruikt worden om de taal te schrijven, worden Hanzi genoemd (Traditioneel Chinees: 漢字; Vereenvoudigd Chinees: 汉字), of “Han karakters.”

Ondanks het bestaan van vele dialecten van de gesproken Chinese talen, is één factor in de etnische eenheid van de Han de Chinese geschreven taal, die een eenduidige standaardvorm heeft, ongeacht lokale variaties. Deze eenheid wordt toegeschreven aan de Qin dynastie (秦朝) die de verschillende vormen van schrift die in die tijd in China bestonden, tot een eenheid maakte. Duizenden jaren lang was het Literair Chinees, met een woordenschat en grammatica die sterk verschilden van de verschillende vormen van gesproken Chinees, de standaardvorm voor het schrift. Sinds de twintigste eeuw is het geschreven Chinees meestal volkstalig Chinees (白話), een stijl die grotendeels gebaseerd is op dialecten van het Mandarijn, en niet op het plaatselijke dialect van de schrijver (met uitzondering van het gebruik van het geschreven Kantonees). Hoewel de bewoners van verschillende regio’s elkaars spraak niet noodzakelijkerwijs begrijpen, kunnen zij elkaars schrift dus wel begrijpen.

Het standaard gesproken Chinees is gebaseerd op het dialect van Peking. Andere dialecten zijn Yue (Kantonees), Wu (Shanghainees), Minbei (Fuzhou), Minnan (Hokkien-Taiwanees), Xiang, Gan, Hakka-dialecten, en andere minderheidstalen. Han is sinds de Qin-dynastie de enige officiële geschreven taal in China. Sommige minderheden behouden nog steeds hun eigen geschreven taal en cultuur, maar leren op school Han.

Namen

Chinese namen zijn meestal twee of drie lettergrepen lang, waarbij de achternaam voorafgaat aan de voornaam. Achternamen zijn meestal één karakter lang, hoewel een paar ongewone achternamen twee of meer lettergrepen lang zijn, terwijl voornamen één of twee lettergrepen lang zijn. Er zijn 4.000 tot 6.000 achternamen in China; ongeveer 1.000 achternamen worden het meest gebruikt.

Kleding

Een kleine groep zuidelijke Han-Chinezen in de provincie Guizhou houdt nog steeds vast aan hun dagelijkse klederdracht in de stijl van de Ming-dynastie (veertiende – zeventiende eeuw) vanwege de relatieve geografische isolatie en het sterk vasthouden aan de traditionele cultuur.

Heden ten dage dragen Han-Chinezen meestal kleding in westerse stijl. Slechts weinigen dragen regelmatig traditionele Han-Chinese kleding. Deze wordt echter bewaard in religieuze en ceremoniële kostuums. Taoïstische priesters bijvoorbeeld, kleden zich op een manier die typisch is voor de geleerden van de Han Dynastie. De ceremoniële kleding in Japan, zoals die door Shinto priesters wordt gedragen, doet denken aan de ceremoniële kleding in China tijdens de Tang Dynastie.

De traditionele Chinese kleding die door veel Chinese vrouwen wordt gedragen bij belangrijke gelegenheden zoals bruiloftsfeestjes en Chinees Nieuwjaar wordt de qipao genoemd. De qípáo (旗; 袍), qípáor (旗袍儿), of ch’i-p’ao, in het Engels vaak bekend als cheongsam of mandarijnjapon, is een nauwsluitende (in Sjanghai aangepaste) eendelige jurk voor vrouwen. In de zeventiende eeuw verboden de Mantsjoerijse veroveraars (Qing-dynastie), die de Ming-dynastie binnenvielen en China tot het begin van de twintigste eeuw regeerden, de inheemse Hanfu-kleding en vervingen deze door de qipao.

De basis Han-kleding was een kamerjas, die ofwel de hele lengte ofwel de kuitlengte besloeg. De voorzijde van het gewaad was uitgesneden, maar werd gesloten gehouden door een gordel. Laken was een zeldzaam goed, dat door de Han zeer werd gewaardeerd. Een geschenk van zijde werd vaak gebruikt om dienst aan de Staat te belonen. Overtollige stof werd in kleding gebruikt om rijkdom en prestige aan te duiden, en het dragen van steeds grotere kleding, vaak zodanig dat de drager er immobiel van werd, gaf status aan.

Woning

Chinese Han-bevolking leefde van oudsher als grote families in grote huizen die rechthoekig van vorm waren. Dit type huis wordt sì hé yuàn (四合院) genoemd. Deze huizen hadden vier kamers aan de voorkant, de gastenkamer, de keuken, het toilet en de dienstvertrekken. Tegenover de grote dubbele deuren was een vleugel voor de ouderen in de familie. Deze vleugel bestond uit drie kamers: een centrale kamer waar de vier tabletten, hemel, aarde, voorouder en leraar, werden aanbeden; en twee kamers aan de linker- en rechterkant die als slaapkamers voor de grootouders dienden. De oostelijke vleugel van het huis werd bewoond door de oudste zoon en zijn gezin, terwijl de westelijke vleugel onderdak bood aan de tweede zoon en zijn gezin. Elke vleugel had een veranda; sommige hadden een “serre” gemaakt van een omringend doek ondersteund door een houten of bamboe frame. Elke vleugel was ook gebouwd rond een centrale binnenplaats die werd gebruikt voor studie, lichaamsbeweging of het bekijken van de natuur.

Voedsel

Het traditionele dieet van de Han-Chinezen bestaat voornamelijk uit rijst, en varieert nogal van streek tot streek. In het noorden, waar de Mandarijnse Han overheersen, is er meer weidegrond, en wordt meer rundvlees en kip geconsumeerd. In het zuiden, waar de Kantonese Han overheersen, is vis gebruikelijker. Maaltijden worden met de familie gegeten en deze tijd is erg belangrijk voor de Han.

Literatuur

Het Chinees heeft een rijke geschiedenis van klassieke literatuur die enkele duizenden jaren teruggaat. Belangrijke vroege werken zijn klassieke teksten als de Analecten van Confucius, de I Tjing, Tao Te Tjing, en de Kunst van de Oorlog. Enkele van de belangrijkste Han-Chinese dichters uit het premoderne tijdperk zijn Li Bai, Du Fu, en Su Dongpo. De belangrijkste romans in de Chinese literatuur, of de Vier Grote Klassieke Romans, zijn: Droom van de Rode Kamer, Water Marge, Romantiek van de Drie Koninkrijken, en Reis naar het Westen.

Bijdragen aan de mensheid

Han Chinezen hebben door de geschiedenis heen een belangrijke rol gespeeld in de ontwikkeling van de kunsten, wetenschappen, filosofie, en wiskunde. Tot de wetenschappelijke prestaties van China in de oudheid behoren seismologische detectoren, lucifers, papier, droogdokken, schuifmaten, de dubbelwerkende zuigerpomp, gietijzer, de ijzeren ploeg, de zaaimachine met meerdere buizen, de kruiwagen, de hangbrug, de parachute, aardgas als brandstof, het magnetisch kompas, de reliëfkaart, de propeller, de kruisboog, het buskruit en de boekdrukkunst. Papier, drukkunst, het kompas en het buskruit worden in de Chinese cultuur gevierd als de Vier Grote Uitvindingen van het oude China. Chinese astronomen behoorden ook tot de eersten die waarnemingen van een supernova vastlegden.

De Chinese kunst, de Chinese keuken, de Chinese filosofie en de Chinese literatuur hebben zich alle in de loop van duizenden jaren ontwikkeld. Talrijke Chinese culturele sites, zoals de Chinese Muur en het Terracottaleger, staan op de Werelderfgoedlijst. Sinds de start van het programma in 2001 zijn aspecten van de Chinese cultuur door de UNESCO opgenomen op de lijst van Meesterwerken van het Orale en Immateriële Erfgoed van de Mensheid.

Doorheen een groot deel van de geschiedenis hebben opeenvolgende Chinese dynastieën invloed uitgeoefend op hun buren op het gebied van kunst, muziek, religie, voeding, kleding, filosofie, taal, bestuur, en cultuur. In de moderne tijd vormen Han-Chinezen de grootste etnische groep in China, terwijl een tientallen miljoenen tellende Chinese diaspora zich in landen over de hele wereld heeft gevestigd en daar een bijdrage aan heeft geleverd.

In de moderne tijd zijn Han-Chinezen blijven bijdragen aan de wiskunde en de wetenschappen. Onder hen zijn de Nobelprijswinnaars Steven Chu (朱棣文), Samuel C.C. Ting (丁肇中), Chen Ning Yang (楊振寧), Tsung-Dao Lee (李政道), Yuan T. Lee (李遠哲), Daniel C. Tsui (崔琦), Gao Xingjian (高行健), Fields Medal-ontvanger Shing-Tung Yau (丘成桐), en Turing Award-ontvanger Andrew Yao (姚期智). Tsien Hsue-shen (錢學森) was een vooraanstaand wetenschapper bij NASA’s Jet Propulsion Laboratory, terwijl Chien-Shiung Wu (吳健雄) bijdroeg aan het Manhattan Project. Anderen zijn onder meer Dr. David Ho, een van de eerste wetenschappers die voorstelden dat AIDS werd veroorzaakt door een virus; dit bracht Dr. Ho en zijn collega’s ertoe te pleiten voor een combinatie van antiretrovirale therapie. Dr. Ho werd in 1996 door TIME magazine uitgeroepen tot “Man van het Jaar”.

“Han” als vloeibaar begrip

De definitie van de Han-identiteit heeft in de loop van de geschiedenis nogal gevarieerd. Vóór de twintigste eeuw werden sommige Chinees sprekende etnische groepen, zoals de Hakka en de Tanka, niet universeel geaccepteerd als Han-Chinezen, terwijl sommige niet-Chinees sprekende volken, zoals de Zhuang, soms wel als Han werden beschouwd. Tegenwoordig worden Hui Chinezen (回族) als een aparte etnische groep beschouwd, maar behalve dat zij de Islam praktiseren, onderscheiden zij zich nauwelijks van de Han; twee Han uit verschillende regio’s kunnen meer verschillen in taal, gewoonten en cultuur dan een aangrenzende Han en Hui. Tijdens de Qing-dynastie werden Han-Chinezen die deel uitmaakten van het militaire systeem van de Acht Banieren als Manchu beschouwd, terwijl Chinese nationalisten die de monarchie wilden omverwerpen de nadruk legden op de Han-Chinese identiteit in tegenstelling tot de Manchu-heersers. Bij haar oprichting erkende de Republiek China vijf grote etnische groepen: de Han, Hui, Mongolen, Manchu’s en Tibetanen, terwijl de Volksrepubliek China nu zesenvijftig etnische groepen erkent.

Of het idee van Han-Chinezen recent is of niet, is een onderwerp van discussie in China studies. Geleerden als Ho Ping-Ti beweren dat het concept van een Han-etniciteit een oud concept is, dat dateert uit de Han-dynastie zelf. Geleerden als Evelyn Rawski beweren daarentegen dat het concept van Han-Chinees relatief recent is en pas in de late negentiende en vroege twintigste eeuw werd uitgevonden door geleerden als Liang Qichao (梁啟超), die werden beïnvloed door Europese concepten van ras en etniciteit.

Traditionele geloofsovertuigingen

Hoewel de regering van de Volksrepubliek China officieel het atheïsme propageert, houden veel Han er nog steeds traditionele geloofsovertuigingen op na. Al meer dan 2000 jaar wordt in China het confucianisme gepraktiseerd. Het confucianisme heeft sinds de stichting rond 500 v. Chr. een plaats in het centrum van een traditionele Han-familie ingenomen. De meeste Han volgen ook het Taoïsme, dat ongeveer in dezelfde tijd als het Confucianisme werd gesticht.

Traditionele samenleving en Mandarijn

De traditionele Han-samenleving kent drie basisklassen: de Mandarijnen (bureaucraten en aristocraten); een klasse van boeren, arbeiders en ambachtslieden; en de “gemene mensen”, diegenen die verstoten zijn in de samenleving. Deze klassen zijn nu officieel verboden, maar er bestaan nog vele overblijfselen. Hoewel de klassenstructuur enigszins rigide was, bestond er in de Han-maatschappij nog steeds de mogelijkheid van sociale mobiliteit, via het keizerlijke systeem van ambtenarenexamens, dat getalenteerde personen uit de arbeidersklasse in staat stelde om Mandarijn te worden. Het was echter onmogelijk voor degenen in de laagste klasse om hun status te verhogen.

De Han waren dominant in China sinds de stichting van het Chinese Rijk, op twee perioden van in totaal 400 jaar na. De Mandarijnse klasse bestond geheel uit Han, evenals de enorme bureaucratie van het Chinese Rijk, zelfs in de perioden dat de Han het niet voor het zeggen hadden. Voor de Han-Chinezen is familie uiterst belangrijk. De oudste man in een gezin wordt gerespecteerd als het hoofd van het huishouden. De traditionele Han familie bestaat uit de gehele uitgebreide familie. Het wordt beschouwd als de plicht van de zoon om voor zijn ouder wordende vader te zorgen tot aan diens dood.

Han Diversiteit

Naast een verscheidenheid aan gesproken talen zijn er ook regionale verschillen in cultuur onder Han-Chinezen. Zo varieert de Chinese keuken van Sichuan (四川)’s beroemde pikante gerechten tot Guangdong (广东省)’s Dim Sum (點心) en verse zeevruchten. Toch bestaat er nog steeds een etnische eenheid tussen deze twee groepen vanwege gemeenschappelijke culturele, gedrags-, taalkundige en religieuze praktijken.

Volgens recente wetenschappelijke studies zijn er kleine genetische verschillen in heel China. Als gevolg van verschillende immigratiegolven van Noord-China naar Zuid-China in de geschiedenis van China, zijn er sterke genetische overeenkomsten in het Y-chromosoom tussen Zuid- en Noord-Chinese mannen. Echter, het mitochondriaal DNA van Han-Chinezen neemt in diversiteit toe naarmate men van Noord- naar Zuid-China kijkt, wat suggereert dat veel mannelijke migranten uit Noord-China trouwden met vrouwen van lokale volkeren na aankomst in Guangdong, Fujian, en andere regio’s in Zuid-China. Naarmate dit vermengingsproces zich voortzette en meer Han mensen naar het zuiden migreerden, werden de mensen in Zuid-China Sinicized en identificeerden zij zichzelf als Han.

Historische documentatie geeft aan dat de Han afstamden van de oude Huaxia stammen van Noord-China. In de afgelopen twee millennia breidde de Han-cultuur (d.w.z. de taal en de bijbehorende cultuur) zich uit naar Zuid-China, een regio die oorspronkelijk werd bewoond door de zuidelijke inboorlingen, waaronder diegenen die Dai, Austro-Aziatische en Hmong-Mien talen spraken. Naarmate de Huaxia-cultuur zich verspreidde vanuit het kerngebied in het stroomgebied van de Gele Rivier, absorbeerde zij vele verschillende etnische groepen die vervolgens geïdentificeerd werden als Han-Chinezen, omdat deze groepen de Han-taal (of variaties daarop) en -gebruiken overnamen.

Tijdens de Shang Dynastie bijvoorbeeld, werden de mensen uit het Wu-gebied (吳), in de Yangtze rivierdelta, beschouwd als een “barbaarse” stam. Zij spraken een aparte taal die vrijwel zeker niet-Chinees was, en werden beschreven als schaars gekleed en getatoeëerd. Tegen de Tang Dynastie was dit gebied echter een deel geworden van het Han Chinese binnenland, en vandaag de dag is het de dichtst bevolkte en sterkst presterende economische regio in China, waar China’s grootste stad Shanghai ligt. De mensen in het Wu-gebied spreken vandaag de dag de Wu-dialecten, die deel uitmaken van de Chinese taalfamilie maar onderling onverstaanbaar zijn met andere Chinese talen/dialecten, en zien zichzelf niet als een aparte etnische groep. Het Wu-gebied is een van de vele voorbeelden van de absorptie van verschillende culturele groepen die hebben bijgedragen tot de verscheidenheid van cultuur en taal in de gehele etnische groep Han-Chinezen.

Zie ook

  • Chinezen
  • Sinocentrisme
  • China zelf

Noten

  1. Definitie van “Han” in de American Heritage® Dictionary of the English Language: Fourth Edition. 2000. Opgehaald op 16 december 2007.
  2. Minderheden en regio’s, Index-China.com. Opgehaald 16 december 2007.
  3. Jon Zetzman. Han-Chinees. Minnesota State University, Mankato. www.mnsu.edu. Op 16 december 2007 ontleend.
  4. Katherine Palmer Kaup, Creating the Zhuang: Ethnic Politics in China. (Lynne Rienner Publishers, 2000)
  5. Clayton D. Brown Clayton D. Brown. “Making the Majority: Defining Han Identity in Chinese Ethnology and Archaeology” Doctoraalscriptie. Op 16 december 2007 ontleend.
  6. Ibid.
  7. Ibid.
  8. Bo Wen et al. Tabel uit “Genetisch bewijs ondersteunt demische verspreiding van Han cultuur.” Nature 431 (16 september 2004): 302-305. Brieven.
  • Csikszentmihalyi, Mark. 2006. Lezingen in het Han-Chinese denken. Indianapolis, IN: Hackett Pub. Co. ISBN 0872207099
  • Hsu, L. K. Francis, and Hendrick Serrie. 1998. The overseas Chinese ethnicity in national context. Lanham, Md: University Press of America. ISBN 076181163X
  • Kaup, Katherine Palmer. Creating the Zhuang: Ethnic Politics in China. Lynne Rienner Uitgevers, 2000. ISBN 1555878865
  • Kleeman, Terry F. 1998. Grote Perfectie religie en etniciteit in een Chinees duizendjarig koninkrijk. Honolulu: University of Hawaiì Press. ISBN 0585329087
  • Shi, Zhiyu. 2003. Negotiating ethnicity in China Burgerschap als antwoord op de staat. Londen: Routledge. ISBN 0203217055
  • Wiens, Herold J. 1967. Han-Chinese expansie in Zuid-China : Shoe String Press.
  • Zang, Xiaowei. 2007. Ethnicity and urban life in China a comparative study of Hui Muslims and Han Chinese. Londen: Routledge. ISBN 0415421209

Credits

De schrijvers en redacteuren van de Nieuwe Wereld Encyclopedie hebben het Wikipedia-artikel herschreven en aangevuld in overeenstemming met de normen van de Nieuwe Wereld Encyclopedie. Dit artikel voldoet aan de voorwaarden van de Creative Commons CC-by-sa 3.0 Licentie (CC-by-sa), die gebruikt en verspreid mag worden met de juiste naamsvermelding. Eer is verschuldigd onder de voorwaarden van deze licentie die kan verwijzen naar zowel de medewerkers van de Nieuwe Wereld Encyclopedie als de onbaatzuchtige vrijwillige medewerkers van de Wikimedia Foundation. Om dit artikel te citeren klik hier voor een lijst van aanvaardbare citeerformaten.De geschiedenis van eerdere bijdragen door wikipedianen is hier toegankelijk voor onderzoekers:

  • Geschiedenis van Han-Chinezen

De geschiedenis van dit artikel sinds het werd geïmporteerd in de Nieuwe Wereld Encyclopedie:

  • Geschiedenis van “Han-Chinezen”

Aantekening: Er kunnen enkele beperkingen gelden voor het gebruik van afzonderlijke afbeeldingen waarvoor een afzonderlijke licentie is verleend.

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *