Rassegna SSAIS

In luogo di un abstract, ecco un breve estratto del contenuto:

L’INDIPENDENZA DELLA NAMIBIA E LA TRASFORMAZIONE DELL’AFRICA John A. Marcum Per l’Africa l’indipendenza della Namibia segna il completamento di un’era e l’inizio di un’altra. Un tempo mandato di classe “C” della Lega delle Nazioni dell’Africa sud-occidentale e primo territorio africano ad essere al centro del dibattito delle Nazioni Unite sulla decolonizzazione, la Namibia è finalmente emersa solo nel 1990 dal suo brandello di bozzolo coloniale. L’ultima colonia africana è entrata nella comunità globale degli stati indipendenti proprio mentre questa stessa comunità sta emergendo dal bipolarismo spaccato della guerra fredda in un sistema statale più complesso e policentrico. A differenza degli oltre cinquanta paesi africani che l’hanno preceduta, l’indipendenza della Namibia non sarà scossa o deformata dalle forze dicotomiche della guerra fredda. Sebbene la logica della Guerra Fredda sia stata alla base del sostegno a lungo termine del blocco orientale all’insurrezione nazionalista contro il dominio sudafricano, alla fine la Namibia è stata scortata verso l’indipendenza da elezioni supervisionate dalle Nazioni Unite come parte di un accordo internazionale sottoscritto da entrambe le superpotenze. In contrasto con l’esperienza della vicina Angola, che ha ospitato i nazionalisti insorti della South West Africa People’s Organization (SWAPO) della Namibia dal 1975 al 1989, la Namibia indipendente non è destinata ad essere devastata da una guerra civile alimentata dall’esterno. Inoltre, il namibiano John A. Marcum, professore di politica all’Università della California a Santa Cruz, è attualmente in servizio come direttore dell’Education Abroad Program dell’Università della California. Ex presidente dell’African Studies Association, è anche autore dello studio in due volumi The Angolan Revolution (MIT Press, 1969, 1978), Education, Race and Social Change in South Africa (U.C. Press, 1982) e di numerosi articoli di antologie e riviste dedicate all’Africa meridionale. 153 154 SAISREVIEW I nazionalisti sono desiderosi di vedere che il conflitto fratricida e il dogmatismo politico non distruggano il loro stato nascente come hanno fatto in Angola. In un certo senso un evento culminante, che chiude l’era della decolonizzazione africana, l’indipendenza della Namibia serve anche come preludio a una nuova, intensa fase del dramma politico centrale dell’Africa meridionale: la lotta per la giustizia razziale in Sudafrica. Data la sua considerevole minoranza bianca (circa 80.000 su 1,5 milioni), la transizione pacifica della Namibia verso un governo democratico almeno inizialmente stabile ha aiutato le prospettive di accomodamento politico all’interno della politica vicina che per decenni ha imposto alla Namibia le proprie leggi sull’apartheid. Le decisioni del presidente F.W. de Klerk di rilasciare Nelson Mandela e altri prigionieri politici e di accettare sia l’imperativo che il rischio di tentare un accordo politico negoziato con l’African National Congress (ANC) e altri gruppi politici neri sono stati resi almeno marginalmente più facili dal modo ordinato e disciplinato in cui la transizione all’indipendenza della Namibia, sotto la supervisione internazionale, ha avuto luogo. Ciò che alcuni temevano – lo spettro dei rifugiati bianchi di un regime marxista radicale che si riversavano attraverso il fiume Orange nel Capo settentrionale – non si materializzò. A suo modo la Namibia aggiunse all’esempio dello Zimbabwe un altro caso di adattamento razziale ad un nuovo ordine politico. Quando la leadership politica del Sudafrica ha finalmente affrontato l’equazione negativa costi-benefici del continuo dominio con la forza, l’adesione della Namibia alla statualità è stata solo uno di una panoplia di sorprendenti eventi politici che hanno avuto luogo in tutto il mondo. Da Berlino a Vilnius, da Santiago a Seoul, da Ulaanbaatar a Pretoria, i governi erano alle prese con gli imperativi della trasformazione – politica, economica e tecnologica. Per apprezzare il significato dell’indipendenza della Namibia, quindi, si deve esaminare non solo la genesi storica particolare e comparativa di quel paese, ma anche la trasformazione globale all’interno della quale quell’evento è situato e alla quale darà il suo speciale contributo. Contesto dell’indipendenza La storia della protesta politica e del nazionalismo in Namibia a partire dalla seconda guerra mondiale fa da sfondo alle sue prospettive future. Nel 1946, un missionario occidentale e discepolo di Gandhi, il reverendo Michael Scott, consegnò alle Nazioni Unite la prima petizione politica di un africano del sud-ovest. Era di un capo tribale Herero, Hosea Kutako, che annunciò pubblicamente la partenza di Scott per New York con la preghiera cerimoniale: “O Signore, aiuta noi che vaghiamo. Aiuta noi che siamo stati collocati in Africa e non abbiamo una dimora di…

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