Cinese Han

Questo articolo riguarda il gruppo etnico maggioritario in Cina. Per altri usi, vedi Han.

I cinesi Han (cinese semplificato: 汉族 o 汉人; cinese tradizionale: 漢族 o 漢人; pinyin: hànzú o hànrén) sono un gruppo etnico indigeno della Cina e il più grande gruppo etnico singolo del mondo. I cinesi Han costituiscono circa il 92% della popolazione della Repubblica Popolare Cinese e circa il 19% dell’intera popolazione umana globale. C’è una sostanziale diversità genetica, linguistica, culturale e sociale tra i suoi vari sottogruppi, dovuta principalmente a migliaia di anni di assimilazione regionalizzata di vari gruppi etnici e tribù in Cina. I cinesi Han sono un sottoinsieme della nazione cinese (Zhonghua minzu). Un nome alternativo che molti popoli cinesi usano per riferirsi a se stessi è “Discendenti del Drago”. I cinesi Han sono tradizionalmente simboleggiati dal colore rosso.

La storia del gruppo etnico cinese Han è strettamente legata a quella della Cina. I cinesi Han fanno risalire la loro discendenza agli Huaxia ( 華夏), popolo che viveva lungo il fiume Giallo nel nord della Cina. Il nome “Han” deriva dalla dinastia Han (漢朝, che governò su una Cina unificata dal 206 a.C. al 220 a.C.). Nel corso dei secoli gli Han hanno assorbito molti gruppi etnici, assumendo aspetti della loro cultura e lingua. Gli Han parlano una varietà di dialetti e anche lingue distinte, che a volte sono reciprocamente incomprensibili, ma condividono un sistema di scrittura comune basato sul mandarino.

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Termini ed etimologia

Mappa dei gruppi etnolinguistici in Cina (Han è in marrone).

Il nome Han deriva dalla dinastia Han ( 漢朝, 206 a.C. – 220 a.C.), che succedette alla breve dinastia Qin ( 秦朝) che unì la Cina. Fu durante la dinastia Qin e la dinastia Han che le varie tribù della Cina cominciarono a sentire di appartenere allo stesso gruppo etnico, rispetto agli altri gruppi etnici intorno a loro. Inoltre, la dinastia Han è considerata un punto alto nella civiltà cinese. Fu in grado di espandere il suo potere e la sua influenza nell’Asia centrale e nordorientale, e rivaleggiò con l’Impero romano in popolazione e territorio.

In inglese, i cinesi Han sono spesso, e secondo molti cinesi, erroneamente, indicati come semplicemente “cinesi”.La discussione se l’uso del termine “cinese” si riferisca correttamente o erroneamente solo ai cinesi Han diventa spesso accesa, perché la restrizione del termine “cinese” ai cinesi Han può essere vista come una messa in discussione della legittimità del dominio cinese su aree non Han.

Tra alcuni cinesi Han del sud, esiste un termine diverso in varie lingue come il cantonese (広東語. Yue (粵語), Hakka (客家) e Minnan (閩南語) – Tángrén (唐人, letteralmente “il popolo di Tang”). Questo termine deriva da una dinastia cinese successiva, la dinastia Tang (唐朝), che è considerata un altro zenit della civiltà cinese. Il termine sopravvive in uno dei nomi cinesi di Chinatown: 唐人街 (pinyin: Tángrénjiē); letteralmente significa “Via del popolo di Tang.”

Un altro termine comunemente usato dai cinesi d’oltremare è Huaren (cinese semplificato: 华人; cinese tradizionale: 華人; pinyin: huárén), derivato da Zhonghua (cinese semplificato: 中华; cinese tradizionale: 中華; pinyin: zhōnghuá), nome letterario della Cina. La traduzione usuale è “cinese etnico”. Il termine si riferisce al “cinese” come affiliazione culturale ed etnica ed è comprensivo sia dei cinesi in Cina che delle persone di discendenza cinese residenti all’estero.

Storia

Preistoria e Huaxia

Storia antica

La prima dinastia ad essere descritta nei documenti storici cinesi è la dinastia Xia ( 夏朝), un periodo leggendario per cui esistono scarse prove archeologiche. Essi furono rovesciati da popoli dell’est, che formarono la dinastia Shang (商朝) o dinastia Yin (殷代) (1600 – 1046 a.C.). Alcuni dei primi esempi di scrittura cinese risalgono a questo periodo, da caratteri inscritti su ossa di oracolo usate per la divinazione. Gli Shang furono infine rovesciati dal popolo di Zhou, che era emerso come uno stato lungo il fiume Giallo durante il secondo millennio a.C.

La dinastia Zhou ( 周朝) fu il successore di Shang. Condividendo la lingua e la cultura del popolo Shang, essi estesero il loro raggio d’azione fino a comprendere gran parte dell’area a nord del fiume Yangtze. Attraverso la conquista e la colonizzazione, gran parte di quest’area passò sotto l’influenza della sinicizzazione e la cultura cinese proto-han si estese verso sud. Tuttavia, il potere dei re Zhou si frammentò, e molti stati indipendenti emersero. Questo periodo è tradizionalmente diviso in due parti, il periodo di primavera e autunno e il periodo degli Stati Combattenti. Questo periodo fu un’epoca di grande sviluppo culturale e filosofico conosciuto come le Cento Scuole di Pensiero. Tra le più importanti filosofie sopravvissute di quest’epoca ci sono gli insegnamenti del Confucianesimo e del Taoismo.

Storia imperiale

L’era degli Stati Combattenti terminò con l’unificazione della dinastia Qin (秦朝), che conquistò tutti gli altri stati rivali. Avendo unificato la Cina, Qin Shi Huang (秦始皇) si dichiarò il primo imperatore, usando un titolo appena creato e stabilendo il precedente per i successivi due millenni. Stabilì un nuovo stato centralizzato e burocratico per sostituire il vecchio sistema feudale, creando molte delle istituzioni della Cina imperiale, e unificò il paese economicamente e culturalmente decretando uno standard unificato di pesi, misure, moneta e scrittura.

Articolo principale: Dinastia Han

Tuttavia, il regno della prima dinastia imperiale doveva essere di breve durata. A causa del governo autocratico del primo imperatore e dei suoi massicci progetti di costruzione, come la Grande Muraglia, che fomentavano la ribellione tra la popolazione, la dinastia cadde poco dopo la sua morte. La dinastia Han (漢朝) emerse dalla lotta di successione e riuscì a stabilire una dinastia molto più duratura. Continuò molte delle istituzioni create da Qin Shi Huang, ma adottò un governo più moderato. Sotto la dinastia Han fiorirono le arti e la cultura, mentre la dinastia si espandeva militarmente in tutte le direzioni. Questo periodo è considerato uno dei più grandi della storia della Cina, e i cinesi Han prendono il loro nome da questa dinastia.

La caduta della dinastia Han fu seguita da un’epoca di frammentazione e diversi secoli di disunione tra le guerre dei regni rivali. Durante questo periodo, aree della Cina settentrionale furono invase da vari popoli nomadi non cinesi che vennero a stabilire regni propri, il più riuscito dei quali fu il Wei settentrionale (北魏), fondato dagli Xianbei (鮮卑). Gli abitanti di queste zone furono chiamati Hanren, o il “Popolo di Han” per distinguerli dai nomadi della steppa. La guerra e l’invasione portarono a una delle prime grandi migrazioni nella storia della popolazione Han, poiché la popolazione fuggì a sud verso lo Yangtze e oltre, spostando il centro demografico cinese verso sud e accelerando la sinicizzazione dell’estremo sud. Allo stesso tempo, nel nord, la maggior parte dei nomadi della Cina settentrionale si è sinicizzata, poiché hanno governato su grandi popolazioni cinesi e hanno adottato elementi della cultura e dell’amministrazione cinese. I governanti Xianbei del Wei settentrionale ordinarono una politica di sinicizzazione sistematica, adottando cognomi, istituzioni e cultura Han.

Cultura

La Cina Han è una delle civiltà più antiche e complesse del mondo. La cultura cinese risale a migliaia di anni fa. Alcuni cinesi Han credono di avere antenati mitici comuni, i patriarchi Imperatore Giallo (黄帝) e Imperatore Yan (炎帝), alcune migliaia di anni fa. Da qui, alcuni cinesi si riferiscono a se stessi come “Discendenti dell’Imperatore Yan e/o Giallo” (cinese tradizionale: 炎黃子孫; cinese semplificato: 炎黄子孙), una frase che ha connotazioni riverberative in un clima politico divisivo, come quello tra la Cina continentale e Taiwan.

In tutta la storia della Cina, la cultura cinese è stata pesantemente influenzata dal confucianesimo. Il confucianesimo è stato la filosofia ufficiale per la maggior parte della storia della Cina imperiale e la padronanza dei testi confuciani era il criterio principale per entrare nella burocrazia imperiale.

Lingua

I cinesi Han parlano varie forme della lingua cinese; uno dei nomi del gruppo linguistico è Hanyu (cinese tradizionale: 漢語; cinese semplificato: 汉语), letteralmente la “lingua Han”. Allo stesso modo, i caratteri cinesi, usati per scrivere la lingua, sono chiamati Hanzi (cinese tradizionale: 漢字; cinese semplificato: 汉字), o “caratteri Han.”

Nonostante l’esistenza di molti dialetti delle lingue cinesi parlate, un fattore di unità etnica Han è la lingua cinese scritta, che ha una forma standard unificata, indipendentemente dalle variazioni locali. Questa unità è accreditata alla dinastia Qin (秦朝) che ha unificato le varie forme di scrittura che esistevano in Cina a quel tempo. Per migliaia di anni, il cinese letterario, che utilizzava un vocabolario e una grammatica significativamente diversi dalle varie forme di cinese parlato, è stato il formato scritto standard. Dal ventesimo secolo, il cinese scritto è di solito il cinese vernacolare (白話), uno stile che è in gran parte basato sui dialetti del mandarino, e non sul dialetto locale dello scrittore (con l’eccezione dell’uso del cantonese scritto). Così, anche se i residenti di regioni diverse potrebbero non necessariamente capire l’uno il discorso dell’altro, sarebbero in grado di capire la scrittura dell’altro.

Il cinese parlato standard è basato sul dialetto di Pechino. Altri dialetti includono lo Yue (cantonese), il Wu (shanghaiese), il Minbei (Fuzhou), il Minnan (Hokkien-Taiwanese), lo Xiang, il Gan, i dialetti Hakka e altre lingue minoritarie. L’han è l’unica lingua ufficiale scritta in Cina dalla dinastia Qin. Alcune minoranze mantengono ancora le loro lingue scritte e la loro cultura, ma imparano la lingua Han a scuola.

Nomi

I nomi cinesi sono tipicamente di due o tre sillabe, con il cognome che precede il nome. I cognomi sono tipicamente lunghi un carattere, anche se alcuni cognomi non comuni sono lunghi due o più sillabe, mentre i nomi sono lunghi una o due sillabe. Ci sono da 4.000 a 6.000 cognomi in Cina; circa 1.000 cognomi sono i più usati.

Vestiario

Un piccolo gruppo di cinesi Han del sud della provincia di Guizhou conserva ancora il suo abbigliamento quotidiano in stile dinastia Ming (XIV – XVII secolo) a causa del relativo isolamento geografico e della forte aderenza alla cultura tradizionale.

Oggi, i cinesi Han di solito indossano abiti in stile occidentale. Pochi indossano regolarmente gli abiti tradizionali cinesi Han. Tuttavia, esso è conservato nei costumi religiosi e cerimoniali. Per esempio, i sacerdoti taoisti si vestono in un modo tipico degli studiosi della dinastia Han. Gli abiti cerimoniali in Giappone, come quelli indossati dai sacerdoti scintoisti, ricordano gli abiti cerimoniali in Cina durante la dinastia Tang.

L’abbigliamento tradizionale cinese indossato da molte donne cinesi in occasioni importanti come i banchetti di nozze e il Capodanno cinese si chiama qipao. Il qípáo (旗; 袍), qípáor (旗袍儿), o ch’i-p’ao, spesso conosciuto in inglese come cheongsam o mandarin gown, è un abito intero da donna che avvolge il corpo (modificato a Shanghai). Nel XVII secolo, i conquistatori manciuriani (dinastia Qing) che invasero la dinastia Ming e governarono la Cina fino all’inizio del XX secolo, misero fuori legge l’abbigliamento Hanfu nativo e lo sostituirono con il qipao.

L’abbigliamento Han di base era una tunica, che era a lunghezza intera o al polpaccio. La parte anteriore della tunica era lasciata tagliata, ma era tenuta chiusa da una cintura. La stoffa era una merce rara, molto apprezzata dagli Han. Un dono di seta era spesso usato per ricompensare il servizio allo Stato. Il tessuto in eccesso era usato nell’abbigliamento per indicare ricchezza e prestigio, e indossare abiti sempre più grandi, spesso al punto da immobilizzare chi li indossava, trasmetteva status.

Casa

Il popolo cinese Han tradizionalmente viveva come famiglie allargate in grandi case di forma rettangolare. Questo tipo di casa è chiamato sì hé yuàn (四合院). Queste case avevano quattro stanze sul davanti, la stanza degli ospiti, la cucina, il gabinetto e gli alloggi della servitù. Di fronte alle grandi porte doppie c’era un’ala per gli anziani della famiglia. Quest’ala consisteva di tre stanze: una stanza centrale dove si veneravano le quattro tavole, cielo, terra, antenato e maestro, e due stanze attaccate a sinistra e a destra che erano camere da letto per i nonni. L’ala est della casa era abitata dal figlio maggiore e dalla sua famiglia, mentre l’ala ovest ospitava il secondo figlio e la sua famiglia. Ogni ala aveva una veranda; alcune avevano un “solarium” fatto da un tessuto circostante sostenuto da un telaio di legno o di bambù. Ogni ala era anche costruita intorno ad un cortile centrale usato per lo studio, l’esercizio fisico o la visione della natura.

Cibo

La dieta tradizionale dei cinesi Han consiste principalmente di riso, e varia abbastanza da regione a regione. Nel nord, dove gli Han mandarini sono predominanti, c’è più area di pascolo e si consumano più carne di manzo e pollo. Nel sud, dove predominano gli Han cantonesi, il pesce è più comune. I pasti vengono consumati in famiglia e questo momento è molto importante per gli Han.

Letteratura

Il cinese ha una ricca storia di letteratura classica che risale a diverse migliaia di anni fa. Le prime opere importanti includono testi classici come gli Analetti di Confucio, l’I Ching, il Tao Te Ching e l’Arte della Guerra. Alcuni dei più importanti poeti cinesi Han dell’era pre-moderna includono Li Bai, Du Fu e Su Dongpo. I romanzi più importanti della letteratura cinese, o i Quattro Grandi Romanzi Classici, sono: Sogno della Camera Rossa, Margine d’Acqua, Romanzo dei Tre Regni e Viaggio in Occidente.

Contributi all’umanità

I cinesi hanno giocato un ruolo importante nello sviluppo delle arti, delle scienze, della filosofia e della matematica nel corso della storia. Nell’antichità, le realizzazioni scientifiche della Cina includevano i rivelatori sismologici, i fiammiferi, la carta, i bacini di carenaggio, i calibri scorrevoli, la pompa a pistone a doppia azione, la ghisa, l’aratro di ferro, la seminatrice a più tubi, la carriola, il ponte sospeso, il paracadute, il gas naturale come carburante, la bussola magnetica, la mappa in rilievo, l’elica, la balestra, la polvere da sparo e la stampa. La carta, la stampa, la bussola e la polvere da sparo sono celebrate nella cultura cinese come le Quattro grandi invenzioni della Cina antica. Gli astronomi cinesi furono anche tra i primi a registrare le osservazioni di una supernova.

L’arte cinese, la cucina cinese, la filosofia cinese e la letteratura cinese si sono sviluppate nel corso di migliaia di anni. Numerosi siti culturali cinesi, come la Grande Muraglia Cinese e l’Esercito di Terracotta, sono patrimonio dell’umanità. Dall’inizio del programma nel 2001, aspetti della cultura cinese sono stati elencati dall’UNESCO come Capolavori del patrimonio orale e immateriale dell’umanità.

Per gran parte della storia, le successive dinastie cinesi hanno esercitato un’influenza sui loro vicini nelle aree di arte, musica, religione, cibo, abbigliamento, filosofia, lingua, governo e cultura. Nei tempi moderni, i cinesi Han formano il più grande gruppo etnico in Cina, mentre una diaspora cinese d’oltremare di decine di milioni di persone si è stabilita in paesi di tutto il mondo e vi ha contribuito.

In tempi moderni, i cinesi Han hanno continuato a contribuire alla matematica e alle scienze. Tra questi ci sono i premi Nobel Steven Chu (朱棣文), Samuel C. C. Ting (丁肇中), Chen Ning Yang (楊振寧), Tsung-Dao Lee (李政道), Yuan T. Lee (李遠哲), Daniel C. Tsui (崔琦), Gao Xingjian (高行健), Shing-Tung Yau (丘成桐), vincitore della medaglia Fields, e Andrew Yao (姚期智), vincitore del premio Turing. Tsien Hsue-shen (錢學森) è stato un importante scienziato del Jet Propulsion Laboratory della NASA, mentre Chien-Shiung Wu (吳健雄) ha contribuito al Progetto Manhattan. Altri includono il dottor David Ho, uno dei primi scienziati a proporre che l’AIDS fosse causato da un virus; questo ha portato il dottor Ho e i suoi colleghi a sostenere la terapia antiretrovirale combinata. Il dottor Ho è stato nominato dalla rivista TIME “Uomo dell’anno 1996”.

“Han” come concetto fluido

La definizione dell’identità Han è variata nel corso della storia. Prima del ventesimo secolo, alcuni gruppi etnici di lingua cinese come gli Hakka e i Tanka non erano universalmente accettati come cinesi Han, mentre alcuni popoli di lingua non cinese, come gli Zhuang, erano talvolta considerati Han. Oggi, i cinesi Hui (回族) sono considerati un gruppo etnico separato, ma a parte la loro pratica dell’Islam, poco li distingue dagli Han; due Han di regioni diverse potrebbero differire di più nella lingua, nei costumi e nella cultura di un Han e un Hui vicini. Durante la dinastia Qing, i cinesi Han che erano entrati nel sistema militare degli Otto Stendardi erano considerati Manciù, mentre i nazionalisti cinesi che cercavano di rovesciare la monarchia sottolineavano l’identità cinese Han in contrasto con i governanti Manciù. Alla sua fondazione, la Repubblica di Cina riconobbe cinque grandi gruppi etnici: Han, Hui, Mongoli, Manciù e Tibetani, mentre la Repubblica Popolare Cinese riconosce oggi cinquantasei gruppi etnici.

Se l’idea di cinese Han sia recente o meno è un argomento dibattuto negli studi cinesi. Studiosi come Ho Ping-Ti sostengono che il concetto di etnia Han è antico e risale alla stessa dinastia Han. Al contrario, studiosi come Evelyn Rawski hanno sostenuto che il concetto di cinese Han è relativamente recente, ed è stato inventato solo alla fine del diciannovesimo e all’inizio del ventesimo secolo da studiosi come Liang Qichao (梁啟超), che sono stati influenzati dai concetti europei di razza ed etnia.

Credenze tradizionali

Mentre il governo della Repubblica Popolare Cinese promuove ufficialmente l’ateismo, molti Han hanno ancora credenze tradizionali. Per oltre 2.000 anni, la Cina ha praticato il confucianesimo. Il confucianesimo ha tenuto un posto al centro di una famiglia tradizionale Han fin dalla sua fondazione intorno al 500 a.C. La maggior parte degli Han segue anche il Daoismo, fondato più o meno nello stesso periodo del Confucianesimo.

Società tradizionale e mandarino

La società Han tradizionale ha tre classi fondamentali: i mandarini (burocrati e aristocratici); una classe di contadini, operai e artigiani; e la “gente meschina”, coloro che sono emarginati dalla società. Queste classi sono ora ufficialmente bandite, ma ne esistono molti resti. Mentre la struttura di classe era piuttosto rigida, c’era ancora la possibilità di mobilità sociale nella società Han, attraverso il sistema imperiale di esami per il servizio civile, che permetteva agli individui di talento della classe operaia di diventare mandarini. Era impossibile, tuttavia, per quelli della classe più bassa aumentare il loro status.

Gli Han sono stati dominanti in Cina fin dalla fondazione dell’impero cinese, tranne che per due periodi per un totale di 400 anni. La classe mandarina era composta interamente da Han, così come la massiccia burocrazia dell’impero cinese, anche durante i periodi in cui gli Han non avevano il controllo diretto. Per i cinesi Han, la famiglia è estremamente importante. Il maschio più anziano di una famiglia è rispettato come capofamiglia. La famiglia tradizionale Han è composta da tutta la famiglia estesa. È considerato dovere del figlio prendersi cura del padre anziano fino alla sua morte.

Diversità Han

Oltre alla diversità delle lingue parlate, ci sono anche differenze regionali nella cultura dei cinesi Han. Per esempio, la cucina cinese varia dal famoso cibo piccante del Sichuan (四川) al Dim Sum (點心) e ai frutti di mare freschi del Guangdong (广东省). Tuttavia, l’unità etnica esiste ancora tra questi due gruppi a causa delle comuni pratiche culturali, comportamentali, linguistiche e religiose.

Secondo recenti studi scientifici, ci sono leggere differenze genetiche in tutta la Cina. A causa di diverse ondate di immigrazione dalla Cina settentrionale a quella meridionale nella storia della Cina, ci sono forti somiglianze genetiche nel cromosoma Y tra i maschi cinesi del sud e del nord. Tuttavia, il DNA mitocondriale dei cinesi Han aumenta nella diversità man mano che si passa dalla Cina settentrionale a quella meridionale, il che suggerisce che molti immigrati maschi della Cina settentrionale si sono sposati con donne delle popolazioni locali dopo essere arrivati nel Guangdong, nel Fujian e in altre regioni della Cina meridionale. Mentre questo processo di mescolamento continuava e più persone Han migravano verso sud, i popoli della Cina meridionale si sono sinicizzati e si sono identificati come Han.

La documentazione storica indica che gli Han discendevano dalle antiche tribù Huaxia della Cina settentrionale. Durante gli ultimi due millenni, la cultura Han (cioè la lingua e la cultura associata) si estese nella Cina meridionale, una regione originariamente abitata dai nativi del sud, compresi quelli che parlavano le lingue Dai, Austro-Asiatico e Hmong-Mien. Mentre la cultura Huaxia si diffondeva dal suo cuore nel bacino del Fiume Giallo, assorbì molti gruppi etnici distinti che poi vennero identificati come cinesi Han, poiché questi gruppi adottarono la lingua Han (o variazioni di essa) e i costumi.

Ad esempio, durante la dinastia Shang, la gente della zona Wu (吳), nel delta del fiume Yangtze, era considerata una tribù “barbara”. Parlavano una lingua distinta che quasi certamente non era cinese, ed erano descritti come scarsamente vestiti e tatuati. Con la dinastia Tang, tuttavia, quest’area era diventata parte del cuore della Cina Han, ed è oggi la regione più densamente popolata e con le maggiori prestazioni economiche della Cina, sede della più grande città cinese, Shanghai. Gli abitanti dell’area Wu oggi parlano i dialetti Wu, che fanno parte della famiglia delle lingue cinesi ma sono mutuamente incomprensibili con altre lingue/dialetti cinesi, e non si considerano un gruppo etnico separato. L’area Wu è uno dei tanti esempi di assorbimento di diversi gruppi culturali che hanno contribuito alla diversità della cultura e della lingua in tutto il gruppo etnico cinese Han.

Vedi anche

  • Popolo cinese
  • Sinocentrismo
  • Cina propriamente detta

Note

  1. Definizione di “Han” nell’American Heritage® Dictionary of the English Language: Quarta edizione. 2000. Recuperato il 16 dicembre 2007.
  2. Minoranze e regioni, Index-China.com. Recuperato il 16 dicembre 2007.
  3. Jon Zetzman. Cinese Han. Minnesota State University, Mankato. www.mnsu.edu. Recuperato il 16 dicembre 2007.
  4. Katherine Palmer Kaup, Creare il Zhuang: politica etnica in Cina. (Lynne Rienner Publishers, 2000)
  5. Clayton D. Brown Clayton D. Brown. “Fare la maggioranza: Defining Han Identity in Chinese Ethnology and Archaeology” Tesi di dottorato. Recuperato il 16 dicembre 2007.
  6. Ibidem.
  7. Ibidem.
  8. Bo Wen et al. Tabella da “L’evidenza genetica supporta la diffusione demica della cultura Han”. Natura 431 (16 settembre 2004): 302-305. Lettere.
  • Csikszentmihalyi, Mark. 2006. Letture nel pensiero cinese Han. Indianapolis, IN: Hackett Pub. Co. ISBN 0872207099
  • Hsu, L. K. Francis, e Hendrick Serrie. 1998. L’etnia cinese d’oltremare nel contesto nazionale. Lanham, Md: University Press of America. ISBN 076181163X
  • Kaup, Katherine Palmer. Creating the Zhuang: Ethnic Politics in China. Lynne Rienner Publishers, 2000. ISBN 1555878865
  • Kleeman, Terry F. 1998. Grande perfezione, religione ed etnicità in un regno millenario cinese. Honolulu: University of Hawaiì Press. ISBN 0585329087
  • Shi, Zhiyu. 2003. Negoziare l’etnicità in Cina la cittadinanza come risposta allo stato. Londra: Routledge. ISBN 0203217055
  • Wiens, Herold J. 1967. L’espansione cinese Han nella Cina meridionale: Shoe String Press.
  • Zang, Xiaowei. 2007. Etnia e vita urbana in Cina, uno studio comparativo dei musulmani Hui e dei cinesi Han. Londra: Routledge. ISBN 0415421209

Crediti

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